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1 ) 《圆桌派》第四季观后笔记
等了一个月，看来《圆桌派》第四季的最后一期暂时是放不出来了，索性先把之前的观后笔记发出来。
非常推荐圆桌派的节目，2019年能遇到它时我的幸运，给了我很多思考。有一帮好友，在一起推心置腹的聊天，实在是一件幸福的事情。
第四季基本上是同步追的，每一期看完必写观后笔记，因为集数较多，我比较推荐以下几期：
第3期讲“执生”：刷新了我对王晶导演的认识。
第4期讲“打工”：里面有一个非常重要的劳动再生产理论，要注意不要因为工作而产生内耗，竭泽而渔。再生的条件：一是热爱，二是职业精神。
第7期讲“原生家庭”：学点心理学总是好的，有助于你拥有解释生活的能力。
第15期讲“偏激”：推荐父母们去看一看。
第17期讲“流量”：这一期我被马家辉圈粉了，每种存在都有其价值，关键是你要知道自己在做什么。
第25期讲“游历”：罗朗给人惊喜。
以下是分集笔记：
1. 我们：陈坤&周迅
从大数据角度来看，传统意义上的家庭会越来越少，越来越多志趣相投的人汇聚到一起，形成一个小群体，发挥自己的价值。
2. 高配：隐形穷人
我觉得这是一个被媒体夸大的话题。我身边的朋友，包括我在内，都是非常理性的消费。
在如今的消费社会，各种商家都在怂恿着年轻人去买东西，但是有多少东西是真正值得买的，如何区分出自己的需要和欲望。
其实，我觉得这个话题被媒体无限放大了。我身边的很多年轻人，包括我自己，都不会随便浪费钱，相反还会特别省钱，当然这和行业也有关系，我觉得程序员并没有太多需要花钱的地方。
另外，如何抵御这个物欲横流的社会，最好的方法还是要去找到自我。只有自己清楚自己需要什么，并且建立起满足感和人格自信，才不会陷入买买买的漩涡，被他人和社会带着走。
3. 执生：王晶和电影
香港有一个词，叫做“执生”，最早出现在演员表演中，意思是随机应变，是香港人引以为豪的强项。
另外王晶导演真的是由智慧，不拐弯抹角，接地气，听他讲话扩大了我的世界认知。
看完这一期后，真的感到王晶导演是有智慧的人。他对电影行业有非常清晰的认识，对什么是好电影也有自己的界定，对喜剧电影也非常有研究。
总之，这一期节目突破了我好多过去的认知，我最大的收获是，看问题不要看表面，要看他背后深层次的东西。比如对于如今这个时代什么是好的电影，王晶的标准就是票房，只要有人愿意买单就是好电影。
中国是一个差距非常大的社会，底层人口和上流社会相去甚远，虽然在一线城市生活，但我们不可忽视三四线城市的消费力量，很多消费潮流都是由他们带动的。比如说抖音快手，至少在我身边，我发现玩的人很少，但是放到三四线城市，可能就不一样了。
所以，我今天的世界观又再一次延展开来，在物欲横流的消费社会，有很多难以解释的现象，但是尝试去剖析其中的服务人群，去了解各行各业各个阶层的人的心态，你也许能更好的理解这个社会。
4. 打工
996，真的是讨论不完的话题
梁文道老师提出了一个“劳动再生产”的角度，我觉得很有启发。
“所有上班的人，都在出卖自己的劳动力给老板，出卖自己的薪水，获得奖金。
劳动力这个东西，不是无限供应的，人不是机器，劳动力是需要再生产的。
劳动力怎么样才能再生产呢？比如说我要有充足的睡眠，我要吃东西，我要休息，我要维持跟家人的健康关系，我有我的业务爱好，让我这个人才能源源不绝地生产出充沛的劳动力。
好，现在996这种东西的问题在哪儿呢，就在于它剥削掉你生产你自己劳动力的时间。就是老板要你卖劳动力给他，他连这个生产劳动力的时间都把你拿掉，那么这样长久下去呢，比如说干了5年，10年，身体不行了，如果一个员工最终真垮掉了，或者说因为他劳动力再生产跟不上，那他劳动表现就不会好，绩效也不会好。这时候你知道什么结果吗？炒掉他，换一个年轻力壮的生产力还足够的人，这才叫是最大的问题，是一种剥削。就是说你一个员工，被你压榨了几年之后，他的劳动力再生产，可能就恢复不过来，恢复不过来的时候，对老板来讲的办法，就是把他弄掉，换一批，这才是残酷。”
至于什么样的996才是值得的，过去我一直没想明白，我觉得现在可以用劳动再生产的理论来解释，当一份工作，能让你保持进步，不断的优化工作方法，提高效率，创造出新的劳动生产力，构成良性循环，我觉得就是好工作。
而如果只是每天在消耗精力，获得不了进步，30岁之后还面临淘汰风险，劳动力用尽，没有再生产的能力，我觉得就不是值得做的工作。
5. 自在
求不要再请明星了，一直在谈自己
6. 情绪
请明星的这两期质量实在太差
7. 原生家庭
首先是自制自律和他制他律，在我们中国社会，由于小孩子从小都是他制他律，所以他们容易被控制，比如沉溺电子产品，而在国外提倡自制自律，小孩子拥有独立意识，也更容易为自己的人生做出选择。反观中国的孩子，在大学时很苦，一到大学就开始放纵，浪费四年黄金时间。
苦情社会，中国是一个寻母社会，在我们的文化里，父亲往往是缺失的，而相比于国外，却有很多父子之间的剧情。对于寻母社会来说，由于重男轻女的影响，女性只有当了妈的时候才拥有权力，所以也造成了对子女的控制。
最后，在家庭结构里，权力也是一个很关键的因素，如果摆脱父母对子女的控制欲，觉醒后的小孩可以从小事做起，慢慢的让父母觉得自己成长了，子女才能够在权力关系中未自己争取更多的选择权，活出自己的人生。
8. 熟人社会
看了后，对潮汕人还是挺佩服的，广东人有很多勤奋努力的特质。
9. 血拼
关于买买买的那些事，文涛在节目里的那段粤语非常高能。
10. 赌女
这一期没啥感觉
11. 星婚
生活的乐趣和利益绑定在一起，那肯定是落霞与孤鹜齐飞。
12. 沪生
想要了解上海人的可以看这一期。给我的感觉是，上海人精明、细致。为什么垃圾分类要先在上海试点，因为如果上海人都做不好，那么全国就都做不了了。
13. 日本
任何民族都有他的文化传统，日本民族给人的感觉就是严谨、认真、细致，然而在日本依然会有很多不满足于约束的反叛者。
我们去了解别的民族文化的同时，也会更加认识我们的民族，从而有一种把自己置身于宇宙之中的感觉，在更宏大的层面上去思考问题。
这时候，你会发现，很多事儿都不是事儿了。
日本文化里有个词，叫做一期一会，这是我想用来做总结的。
14. 乐迷
这一期有张亚东老师坐镇，主要讲的是中国乐队，有很多专业的观点。
15. 偏激
非常喜欢的一期，推荐所有父母去看一看。
我小时候就因为父母非常错误的教育方式，导致人格一直是残缺的。“父母皆祸害”。
对待小孩子，最需要的是和他站在一边，然后去引导。我觉得如果我能够成家，我未来一定是一位非常优秀的父亲，在中国所有90后父母中有着重要的表率作用。
16. 睡梦
这一期聊睡眠，请到了王蒙老师，我觉得这一期的质量挺高的。从失眠的话题入手，聊到了很多违反我们认知尝试的东西。或许，失眠不是一种病，只是一种正常的现象而已。在古代，没有谁规定必须11点睡觉，睡满8小时，在现代，失眠或许也是劳动对人类异化的一种表现。
17. 流量
重点是你要知道自己在做什么。——马家辉
我觉得这个世界上的人逐渐分化成两种，一种是追逐流量派，他们利用最新潮的媒介，利用人性的缺陷，去为自己谋利。另一种坚守内心派，他们不知道什么是流量，但是他们知道什么是意义，什么是真善美。
这两类人都没有对错，也不要互相瞧不起对方，都是存在的一种方式。
你选择哪一种？
18. 防身
这几推荐女生看。
19. 买单
感觉参考意义不大
20. 汉字
很有文化的一期，收获很大。王蒙老师常来。
21. 拖延
马家辉：生命的过程正是一个拖延的过程。
这集从拖延引申到了生命的意义，真不容易。
鸵鸟心态：是一种逃避现实的心理，不敢面对问题，明智问题发生也不会想对策，就像鸵鸟被逼得走投无路时，就把头钻进沙子里。
22. 肉味
陈晓卿：食物是最好的桥梁，它们能让我们彼此了解更多。我们通过食物能读懂这个星球。
吃文化真的是博大精深，外国嘉宾罗朗也非常不错。
梁文道：很多美食博主根本不懂什么叫做吃。
23. 误读
周轶君：人脑的智能是小数据，人工智能是大数据。
马家辉：语言的边界，就是世界的边界。
24. 斜杠
梁文道：我不能让我吃饭被唯一的东西所绑着。
马家辉：生命最困难的不在选择，而在放弃。
窦文涛：永不放弃？永远放弃
窦文涛：欲望和理想有什么不同，一定要有结果的是欲望，热爱过程的是理想。
窦文涛：不是做你最想做的事情，而是做你最能做的事情。
窦文涛：掌握度，才能达到心安。
25. 游历
罗朗：旅行就是那个目的，就是体验。
窦文涛：一线大城市是江湖，二三四五线城市是道场（修行，找体验）。北上广的年轻人反而忙着生存，二三四的年轻人反而精神世界需要填补。
罗朗：你想住博物馆吗？
蒋方舟：城市无故事
罗朗：你要寻找的，永远都在你心里，但是如果你不出门，你永远发现不到它。
蒋方舟：不是要活得更好，而是要活得更多。
26. 亲情
谈父母的一期，我感觉每个人的出生不同，父母和子女的关系也不同。
27. 分手
窦文涛：别人拒绝我的时候，编了一个谎言，我认为是一个很大的面子，我应该感恩。
蒋方舟：如何让别人没法拒绝？送一个东西，让别人是无法退还的。
窦文涛：考虑到别人，考虑到别人的心，体贴，thoughtful，这个总应该赞美的。马家辉：亦或是一种保护。
看到一句弹幕说，考虑到别人，怎么会觉得累，这只是一种情商的自然输出。
28. 独居
谁见幽人独往来，飘渺孤鸿影。
周轶君：一个人去旅行，常常有一个非人的伴侣。
叔本华：才思卓越之士，往往都是偏好孤独。
其实，这一期并没有让我感到有很多收获，可能几位比较年长，和我不是一代人了吧。我选择独居，一是习惯，二是宿命。
29. 菜市
陈晓卿：你看一个城市的菜市场，你和这个城市才有了肌肤之亲。
看了这一期，感觉成为美食家是有条件的，我自己就属于晓卿说的食冷淡的类型，原因可能是从小对自己欲望的克制，使得我能够极力克制自己过上一种低欲的生活。或者说，我的快感来源不在外界，在内心寻找就够了。
2 ) 平均9分+，这国产综艺之光，实在太扎心了
《圆桌派》第四季，收官在即。 豆瓣评分8.7，尽管这一季评分略有下滑，但它依然是我们屏幕上为数不多的，好看、又耐看的谈话节目。
从6月到现在，我们社会生活中大大小小的热点、议题，都或多或少在《圆桌派》上留下了痕迹。 从这个角度说，《圆桌派》承担了社会思想记录者的使命，也为我们贡献了不少“金句”和独特的观点。 今天来和大家聊聊，《圆桌派》第四季中那些让人印象深刻的人和事儿。
“执生”——香港电影的秘密
节目播出大半，但回头来看，王晶参加的这期《圆桌派》似乎仍然是最好看、信息量最大的一期。 “叻仔”王晶，“生意人”王晶，“烂片王”王晶。 他像一个老行尊一样坐在那里，不慌不忙，沉着又坚定地揭示那些影视行当的秘密。 比如我们念念不忘的“港片黄金时代”，其实很多戏都是在没有时间的情况下“赶出来”的。 周润发演《英雄本色》还同时在拍四部戏，老前辈狄龙提醒他这样下去戏拍不好。 周润发说：“我们捞嘛。”
在这个对“轧戏”深恶痛绝的环境下，我们实在难以想象当年很多金像奖就是这样“捞”出来的。 他解答了很多我们对影视圈的迷惑—— 为什么以前条件那么差的时候反而能创造传奇？ 因为那时候从导演到演员，人人都是最佳状态。 为什么香港导演到内地即使重生也无法拍出几十亿的票房？ 因为他们不具备与内地观众同情共感的“情绪”。 为什么投资给艺术片？ 因为他尊重专业，尊重自己作为商业片导演的专业，也尊重那些坚持拍艺术片导演的专业。 他说了香港导演的团结；说了周星驰是最好的喜剧演员；说了喜剧演员的悲哀…… 二十年前，“港迷”学者大卫波德维尔用尽观察、学术、热爱写了一本书：《香港电影的秘密》。 他说了那么多理由，分析了那么多人，那么多影片。 其实王晶用一个词就概括了。 香港电影的秘密，无非“执生”二字而已。
“未经审视的人生是不值得过的”——谈996
今年上半年从上到下最热议的话题之一：996 商业大佬口中的“奋斗的荣耀”，打工者口中的“压榨与剥削”。
我们总说“愿意不愿意996应该是个人选择的权利和自由”，但是这不仅仅是个人选择的问题。 最明显的矛盾就是：那些愿意加班的就挣得多，自己就被淘汰了。 每多挣一分钱，就损失一分的自由。 所以，我们更要问自己的，不是“要不要996”，而是“我要不要这样的人生？”
“自在是一种假象”
——谈人际关系
“自在”，变成一种越来越难得的状态。 在这个什么都会被记录的时代，十年过去了还有人会把你的话再翻出来。 所以我们不敢说话了，开口前都要深思熟虑。 这期节目的主角是周迅，请她来是因为窦文涛觉得周迅是他众多朋友中看起来最自在的一个。 这期节目，周迅一直在聊“人戏不分”的问题。 她说不拍戏，日子都不会过了。年轻的时候还要去找相熟的导演去实习怎么过日子，因为没戏拍她不知道该干嘛。 但是她现在没有这种焦虑了，觉得不干什么也可以。 窦文涛他们都觉得，这意味着她现在已经从戏里慢慢走出来，进入到真实生活了。 谁知道周迅说—— “不是，是我以后可以开始尝试走这种（平淡）的戏路。” 她是真真正正人戏不分，节目中她说最亲的奶奶去世的时候，她当下没有哭，被吓到了，隔了很久才爆发出来。 这个情绪的转变被她反手用进了《红高粱》当中。
所以说什么是自在呢？ 大概真的就是一个人自身觉得自己特别不自在（沉浸在自己专业，爱好）的时候，在旁人眼中，他反而是自在的。
“归因与归罪”——谈原生家庭 《都挺好》的爆火，使“原生家庭”这个近些年被反复提及的话题，又一次被摆上了台面。 不知道为什么，原生家庭这么容易引起中国人的共鸣。 成功了，因为原生家庭；失败了，因为原生家庭；日子过得一团糟，还是因为原生家庭。 这期节目聊了太多中国家庭的“痼疾”。 比如在中国父母的心中，往往认为孩子和自己是一体的。 比如那句我们从小听到大的，“都是为你好”。 比如亲子之间的“债务关系”，苦情的母亲，辛劳的父亲，营造的道德欠债感…… 中国的寻母文化，不同于西方的弑父情结，它从来不是教导我们反抗权威，而是认怂、服从。 这期节目产出了太多金句，但最难得的是它向我们发出了一个问题： 当你一而再再而三地把问题归咎于“原生家庭”时，到底是归因还是归罪？
“假熟社会”——谈熟人 这期节目，从《破冰行动》的原型故事，讲到了潮汕地区的宗族文化。 在这些方言更加独特的地区，仍旧保持着“乡土中国”固有的熟人社会，超强的凝聚力。 今天，我们正经历着从熟人社会向陌生人社会的转变。 但与西方成熟的陌生人社会不同的是，我们的社会是极度缺乏信任的。 越来越多的年轻人标榜自己可以过一种“社会脱退”的生活，习惯了独立的，梳理的关系。 但与之伴随的，是生和熟的界限却越来越模糊，每天在社交平台笑脸相迎、聊得热火朝天的，未必是真正的熟人。 我们所处的，是一个“假象熟人社会”。 在这个社会里，交换更多的不是基于情感，而是基于利益。
“一出圈就脏了”——谈乐迷 一个不知道从什么时候起开始流行的音乐鄙视链—— “玩古典的看不起爵士，玩爵士的看不起摇滚，玩摇滚的看不起民谣，玩民谣的看不起流行。而这些人都看不起说唱。” 这种东西真的存在吗，或者说，真的有意义吗？ 周杰伦演唱会上有观众点歌让他唱抖音神曲《学猫叫》，遭到歌迷强烈反对。 周轶君去看张楚的演唱会心潮澎湃地写了一篇文章，朋友拿给张楚看，张楚说看不懂。 到底为什么会一再出现类似的事件，张亚东说：“音乐不需要承载那么多东西”。
你对音乐的理解，其实是自身情感的投射。 这期节目还聊到了“迷”。 有一种粉丝，是不希望自己喜欢的歌曲，喜欢的歌手被更多人发现、知道的。
他们觉得大众化、商业化，是对自己喜好的一种玷污。
要做怎样的粉丝呢？ 是去绑架他，把他当成你的“服务员”； 还是去阅读他，看到他的改变，分析他的改变，再决定要不要继续跟随他。
“流量的时代，是一个各取所需的时代”——谈流量 流量，一个让大家又爱又恨的词。 无可否认的是，今天每个人都不能说自己与流量无关。 连每天使用的微信的广告语，都是那句经典的，“再小的个体也能拥有自己的品牌。” 上个月周杰伦和蔡徐坤的数据PK，俨然已经从一场所谓的“情怀之仗”，变成了一次互联网狂欢。
今天的粉丝不是那些床头贴海报，把偶像放心里的默默的爱。 他们要去做数据，要去打投，要去控评，营造庞大的注水数据给资本方看——一切为了爱豆。 但你以为他们是无私吗？ 不是的，或者说，不仅仅是。 他们在这个过程中也获得了自己需要的养成感，成就感，贡献感。
“生命的过程就是一个拖延的过程”——谈拖延症 “拖延”是一个不良的习惯，“拖延症”是一种病症。 然而现在大家似乎多多少少都有一些拖延症。 拖延的借口千千万：没有时间观念、享受强迫症带来的仪式感、逃避困难的天性、不懂拒绝造成的超负荷…… 拖延还有它的独特优点。 压力产生灵感，很多事情拖到最后一分最后一秒才会福至心灵，在你没有意识到的潜意识里，腹稿已经不知道琢磨了多少次了。 这期《圆桌派》马家辉直接说了，“生命的过程就是一个拖延的过程。” 拖延的终点是死亡，我们畏惧的，也是死亡。
“得意忘形”——对“误读”的另一种理解
这期节目一开头，窦文涛就贡献了一个自己工作室的约法三章条例： “你说了，不等于他听见了；你说了，不等于他听懂了；你做了，不等于你做到了。” 误读的经历，我们每个人都有。 可能因为断章取义，可能因为自己想太多，或者最简单粗暴的，不在那个语言环境下，就是听不懂。 误读是不是只会导致糟糕的结果呢？ 也不尽然，有时为了起到反讽的效果，就是需要你去误读。 有时候误读，反而能造成美丽的误会。 这期《圆桌派》更多地从正面角度去诠释误读，回到了“得意忘形”这个词原本的含义—— 体会到了那个意思，就忘记了对形的执着。
“在谋生和休闲之间”——谈斜杠青年 不知从什么时候起，斜杠青年成了衡量当代青年生存能力的一种标签。 实际上中国古代文人，诗书画，甚至中医算命都能同时精通。 文艺复兴时代，以达芬奇为例，更是强调“完人”、“全人”。 实际上今天的斜杠青年中，许多“斜杠”当中都有内在的逻辑，指向同一个生命体验，比如做记者的写小说，写小说的当编剧。 中国的大学教育强调“专业”，理想主义的斜杠青年，是希望自己多元发展，全面开花。 这期《圆桌派》为斜杠青年的产生提供了一个更为新鲜的观念—— 今天的年轻人，尤其是在一线大都市，你让他去想买房、养老，已经是很“梦幻”的事情了。 既然如此，何不干脆释放自己的兴趣和天性。
综艺节目千千万，唯独始终偏爱《圆桌派》。 社会热点，你言我语，思想碰撞，火花交错。 谁说聊天就只能消磨时间呢？ 通过聊天，也可以洞悉世间。 *本文作者：cqq
3 ) 圆桌派第六集：我为陈坤作注解
《圆桌派》第四季第六集，请来了陈坤、梁文道和周轶君，讨论情绪可以控制吗？很多观众（弹幕）反映听不懂，因为陈坤讲了大量的佛家用语。作为居士的我，一眼看到了陈坤手上戴的紫色念佛计数器。
陈坤做节目都没有把念佛器摘下来，说明他是很虔诚的人，正如我的一些师兄（佛教徒互相称呼师兄）一样，念佛器就像长在手上一样，随时随地都可以念。念佛为什么要计数？这是修行之中的功课，比如一个月之内需要念完心咒10万遍，那么就需要有这个计数器记录功课了。
很多词汇可能大家都没有听过，或者听过但不甚了解其义，这篇文章就权当补充一下《圆桌词典》吧：
1. 内观（觉察）
「内观」（Vipassana），意思是如其本然地观察事物，它是印度最古老的静坐方法之一。一九六九年起葛印卡老师将此法门反哺印度，其后遍传欧美、日澳、泰国、尼泊尔等地。经过了四十年的努力，已成功地把纯正的佛法由缅甸带回到它的发源地印度，并从印度传播到世界各地。在全世界有一百四十多个内观中心，包括中国、印度、美国、澳大利亚、纽西兰、法国、英国、日本、斯里兰卡、泰国、缅甸、尼泊尔，及其它国家，以统一的教材和课程安排，全世界每年有10万多人参加授葛印卡内观静坐课程学习。
这是一个纯公益的课程，但第一次参加必须坚持十天，与外界隔绝，不能用手机不能说话（止语），吃素。十天从早到晚都在打坐，与佛教打坐最大的差别就在于不是数息，而是感受身体的每一个部分，慢慢地会感到有电流通过全身。
我第一次去的是台湾的内观中心，有老师教导系统学习了方法以后，后面就可以参加一天、三天、七天等的课程。中国也有内观中心七处：福建龙岩南禅寺内观中心，福建厦门真寂寺内观中心，辽宁丹东双灵寺内观中心，都江堰般若寺内观中心，内蒙古包头内观中心，甘肃庆阳内观中心，北京云中阁内观中心。
2. 本自具足
出自六祖慧能的《六祖坛经·行由》第八节：遂启祖言：“何期自性本自清净，何期自性本不生灭，何期自性本自具足，何期自性本无动摇，何期自性能生万法。”
佛家理念，具备满足之略称，具足是具备和如来同等的世间和出世间法的一切智慧、神通。通俗的说就是一个人本来什么都具有且圆满，内在什么都不缺，向外求则是背道而驰，越找越远了。
六祖慧能，中国佛教禅宗的第六代传人，也是禅宗里面最出名的大师之一。南宋时期，达摩师祖从印度来到中国始创禅宗，后传予二祖慧可大师，一代代传下去，到六祖慧能后就不再传衣钵。六祖还有一首非常出名的偈子，“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”
3. 人生八苦
出自《大涅盘经-第十二》，“复次，善男子，八相名苦，所谓生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五盛阴苦；能生如是八苦法者，是名为集；无有如是八法之处，是名为灭；十力、四无所畏、三念处、大悲，是名为道。”
人生八苦是生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。前面的苦都好理解，生老病死，爱恨别离，求不得，唯有五阴炽盛苦比较难懂。
五阴即是五蕴（色受想行识），五阴集聚成身，如火炽燃，前七苦皆由此而生。色阴炽盛，四大不调，而有疾病之苦。受阴炽盛，领纳分别，使诸苦转本加极：想阴炽盛，想相追求，而有爱别离，怨憎会，求不得诸苦。行阴炽盛，起造诸业，又为后来得报之因，且因行而迁流不停，而有老衰之苦。识阴炽盛，起惑造业，三世流转，而有生死之苦。
4. 贪嗔痴慢疑
佛教中所说的五毒心是指贪、嗔、痴、慢、疑五种心，这五种心会使我们造作恶业，就像毒药会妨碍我们修行，故称为五毒。
吴伯凡先生曾经解释：
“贪”就是在不限制自己欲望的边界，不断地多拿、多占、多要，没有界限、无节制（贪婪心）；
“嗔”就是怨恨、分别，这是你的、这是我的，就是较真儿，“嗔”是一个口字，这边一个“真”（分别心）；
“痴”就是说总是把自己的想法运用到别人身上去，“要是他跟我想的一样就好了”（执着心）；
“慢”就是怠慢、轻慢、不敏感、自我中心，只对自己的东西感兴趣，对别人不感兴趣；
“疑”是一种自我实现的寓言，他怀疑有这个事情存在，这个事情可能就真存在了。
清除五毒心是修行人的重要工作，而禅定就是一个很好的清除方法。
5. 打坐（禅定）
很多人都听过打坐，但具体怎么做可能不清楚。打坐，也叫“禅坐”“禅定”，外国人也叫“冥想”（meditation），古今中外很多名人也打坐，如王阳明、马云、斯蒂芬乔布斯和约翰列侬等等。
1） 坐姿
跏趺坐就是两个脚可以放在大腿上（不需要勉强，看个人情况），单盘就是一条腿在另外一条腿上面，实在不行散盘也行。不能跏趺坐的话，屁股下面最好用比较硬的坐垫（禅垫）垫高，如此会坐得更稳更舒服。
2） 毗卢七法
（1）盘腿坐于坐垫之上。
（2）左手放在下面，右手放在上面，两个拇指相碰，这叫做定印。将结定印的手，放在肚脐下四指处。
（3）张开双臂，不要贴着两肋。
（4）身体正直。不能左右、前后倾斜，要保持端正的姿势。
（5）头部稍稍前倾。
（6）双目微闭，往下直视鼻尖。
（7）舌头抵住上鄂，呼吸的速度不要刻意加快或调慢，保持正常呼吸速度即可。这样就能让身体的每一部分，都非常放松，人也可以很快静下来。
3） 数息
上座后有很多不同的修法，有些法门是什么都不想，有些是观察自己身体的感受（如前面说的内观），有些是持咒。对初学者而已，数息应该是比较简单的方法。数数自己的呼吸，一呼一吸为一次，数到七后再从头开始数。注意不要用意识控制呼吸，而是自然的呼吸，意识只是作为旁边者去数数，不要影响呼吸，这点比较难，需要时间修习。
刚开始打坐的时候，的确会心乱如麻，才发现自己脑中各种的想法纷沓至来，一刻不得停下。一会想到爸妈，一会想到老板今天说了一句话什么意思，一会想周末怎么安排，一会想明天中午吃什么，想法接踵而来。才发现平时外界的噪声太大，盖住了脑中的声音，一旦外界活动停下来打坐，纷繁的念头才显现出来。
当然这个不是不能改变的，而数息就是给你一个目标物，让你专注在数息上，不要胡思乱想。当你慢慢能静下来的时候，连数息都要丢掉，做到一念不生。再由此慢慢入定，四禅八定那就是另外一个境界了。
对一般人而言，打坐可以让你的思绪停下来，不会那么浮躁，给自己的心一个休息的空间。情绪来了，观察它，不做评价，让它自然流动，慢慢就会过去了。这个时候，人的创意灵感也特别多，据说苹果的设计就是乔布斯在打坐的时候想出来的。再实用主义一点，打坐可以养生，延年益寿，甚至缓解抑郁症和焦虑症的症状。
说回本期的主题，人可以控制自己的情绪吗？
首先，情绪是因为事情不如自己的意，所以产生了各种负面情绪：愤怒、嫉妒、忧愁、仇恨、羞愧、内疚等等。但想想世事无常，本来就是很多变数和变化，别人更加难以改变，你也不会按别人的想法来行事。所以首先得接受“无常”，这世上没有什么不变的东西，也不能都顺着你的心意来。“人生不如意事十有八九”，常想一二，不思八九，事事如意。
那么，情绪可以控制吗？我们从出生以来就习惯被情绪控制，如意的事则高兴，不如意的事则生气伤心，我们很少想到自己如何不被情绪左右。首先观察（觉知）自己的情绪，不作评价，看到即消融。
比如因为一件小事，之前你可能会生一天的气，但你开始观察反省自己的情绪，慢慢就变成可能只生气半天、几个小时、几分钟，这就是进步。时间慢慢缩短，直到你生气的当下你马上就能觉察到自己生气了，自然那个气就没有了，你就成为情绪的主人了，每个人都可以成为自己情绪的主人。
所谓修行，就是努力修炼自己的心，做到自己原来（以为）做不到的事情。不要说我控制不了自己的情绪，只要慢慢修行是完全可以控制的。如果你只做你本来就能做到的事情，那太容易了，怎么称得上修行呢？要迫使自己走出第一步，修行没有你想象的那么高深那么难。衣食住行，行住坐卧都可以是修行。
4 ) 琐记
e01朋友。周迅说男闺蜜和男朋友之间的区别，在于是否有要求。 e02高配。文道说去寻找一个完美的对象，于是在脑子中树立起一个画像，于是到最后，爱上了永远不可能是一个活生生的人，而是自己脑中的那些标准。 e03执生或者说喜剧，王晶很有才啊。他也让我明白了影视行业的门槛。 e04 996是一种竭泽而渔，但boss不在乎，韭菜多的是，是吗？ 剥削自己也是不应该的。 996是否即便作为一种选择也是不可接受的吗？ e05 自我世界 张亚东说不排斥对他来说就是讨厌的一种委婉表达，我也是。 e06 情绪 人会犯错，这是人之于人工智能最大的优点。 e07 冤家 总得找个人归罪，“负责” e08 摆不脱的熟人，或许人真的是社会性动物吧。 e09 消费维权服务，香港服务业一个神奇的存在。还是这些老人聊起来尽兴。
e10赌还是两性？脉络很重要。 e11 文涛说，公开声明有时比私下的话更值得信赖。
e12 腔调，语言背后的文化很有趣。不响，鸡犬相闻而老死不相往来，我很喜欢。
e13 日本，不管你是喜欢他还是憎恶他，首先你要了解他。
e15 教育 先严后宽，养育是教育的资本，先赞同后讨论
e17 流量 不知道为什么，特别反感那位先生。
e18 防身 要么就只谈利益，要么就只谈感情，在两边摇摆的人受伤最深。
e19 饭局 如果可以OB饭局，我倒是愿意。
e20 汉字 天雨粟 鬼夜哭
e21 拖延 文涛说，把道德上的问题换成病理上的解释会好很多。
e22 肉味 陈晓卿谈到美食时眼里的光芒和喜悦能够让我也高兴起来。
e23 误读 共识
e25 游历
特色往往是不自知的。
旅游业已成为高度发展的产业，你所期望看到的不一样或许只是一场精心安排的演出。你期望他们成为博物馆一样的陈列，可人终究不是展览品，他们也想成为观赏者。
观看就改变了观看的结果。
e26 亲情
啃老是无奈，不是理所应当。
所以要感恩，要“住公屋不吃鸡腿”。
巴菲特留给儿子的是巴菲特这个姓氏，这个是最有价值的了。
e27 分手（拒绝 人情）
不知所起所以更要呵护。
e29 菜市场和逛书店这种不太方便的行为背后藏着的是“遭遇”，一种和喜欢的不期而遇的欣喜。
5 ) 解怨释结，更莫相憎。一别两宽，各生欢喜。 （圆桌派S4E27 分手：拒绝的理由）
"不得不承认，对任何年龄阶段的人来说，分手都算得上是一件麻烦且苦恼的事情。我们终究还是无法诚实地面对自己的情感：分手是一种「辞职」吗？需要问为什么吗？分手的理由是真是假重要吗？我们说不要考验人性，那么爱情是不是也同样经不起考验呢？"---<圆桌派>
人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
等闲变却故人心，却道故人心易变。
骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。
何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
----（清）纳兰容若《木兰词·拟古决绝词》
窦文涛道明，怎样在交往之中掌握分寸？为什么男人的话不能信?（真言啊，宁信母猪会上树，莫信男 一张嘴啊）
蒋方舟纳闷，如何“不😰”分手？（痛苦点！）；为什么会对前男友的现任保持关注？（有钱有闲）
梁文道冷静冥，分手之后还有必要互相“照顾“？（那也看人家答不答应呢？小心人家METOO）
马家辉知道，什么是爱情中最😪部分？（💏老手）分手之后刨根问底的代价是什么？到底什么叫“爱”？
要听律师言
更要听老窦劝
信老🐴识爱
分手前-如果爱，请深爱
分手时-如想刨根问“为什么”，提前强大自己❤️
分手时--哆嗦形式感要强
分手时-发“好❤️”保良距
老窦妙析王熙凤四步招：首先，给足（刘姥姥）面子；其次，拿捏恰到好处分寸感；接着，降低（刘姥姥）预期；最后，拿出补偿办法。
分手后--反典型
往事随风, 不堪回首, 细碎如沙, 随风飘荡。当初意儿别，今日相抛撇，要相逢似水底捞明月。
分手后--典范：解怨释结，更莫相憎。一别两宽，各生欢喜
书要荐
本集导书
“玛丽娜·阿布拉莫维奇（Marina Abramović），当代行为艺术、人体艺术家、导演、编剧、演员，1946年生于塞尔维亚的首都贝尔格莱德，年轻时毕业于贝尔格莱德美术学院，受的是苏派美术教育，后来在萨格勒布艺术学院进修过。 现在工作生活在纽约。2008年，她曾以导演身份执导了短片集《人权故事》，并在《我们的城市之梦》中出演角色。 2012年，作为知名跨界艺术家，玛丽亚·阿布拉莫维奇当选为第69届威尼斯电影节评委。”----引自百度百科
本集续书
分手快乐歌
女唱抒情款
楷模
雨天分手歌
励志唱“原来你登的那座山,在我俩之间“
学着好好爱才是王道
真爱，永不分
6 ) 别把谈话做成了访谈
圆桌派，应该是大家观点和思维碰撞的平台，圆桌边的四人对某件事，某个观点提出自己的见解并加以佐证，围观圆桌的人一定也有自己的想法和态度，在这种接收信息和交流的互动过程中学习吸收并成长，这是谈话类节目的精髓所在。
S04E01却差点做成了明星访谈，幸好有马爷两度把节奏拉了回来。
周迅和陈坤的神仙友情确实令人羡慕，但同时也难以复制。马爷和两位都提到了演员这个职业的特殊性，这也正是这种爱的关系缺乏普适性的原因。因为特殊，所以难以引起共鸣，从而文涛得不停的对两位提出问题，而问题即非专业知识，又非行业内幕，导致整期的节奏让人难以适应又显得太过虚浮。
反观何冰老师和汪海林老师做客的几期节目节奏都没有如此令人略感失望。
当然，这只是第四季的开篇，好饭不怕晚。同时也不应过度苛责，毕竟好的谈话类节目已经屈指可数了。
❤️有很多种，以后可能会出现一种家庭式友谊。
周迅还是回去演戏吧……
道长和王晶分明就是出世和入世的两个典型代表，正如倪匡一天写不了十万字，中国电影的发展如同bat主要发展的不是一线城市，美国电影也是金主爸爸说了算，道长还是活在虚幻的书的世界，王晶活在真实的拍电影的世界。
周迅怎么又来了？一集还不够！？
第一期请周迅陈坤真是败笔，看完王晶那期依旧决定打五星，王晶对人和事也看得太通透了吧，说了很多电影行业的大实话！
王晶的境界冯小刚是这辈子都达不到的，一个能把电影市场做出哲学，一个只会耍赖泼皮卖惨。
本来挺喜欢周迅陈坤的，看了圆桌派之后一下子不喜欢了。王晶那期则精彩得超出预期，瞬间路转粉。谈话节目就跟X光似的，有没有内涵都给你照的一清二楚。打个五星期待后续，希望节目能一直不忘初心，不要向流量低头。
为什么我不反对圆桌派适量请明星，请明星才有点击量，有了点击量，涛哥和看理想才有广告商的烂钱可以恰，就能有子子孙孙无穷尽的圆桌派可以看了……
看完第一感觉就是真，真诚。
王晶那期不要太犀利！
看了王晶这一集，回来改评分，太厉害了，第一次看见文涛、文道、铁军三个人都hold不住的人物，密集的知识点，爆料，实践型打败理论型的典型，真小人比伪君子可爱太多，更可怕的是他还有文化……
聊天也要自我阉割，能够深切感受到在每次即将触及问题核心的紧要关头，窦文涛拼命刹车硬把话题往回拽的无力感。别请明星来了，有明星在的场子除了拍马屁以外屁都聊不出来。
第1期就请了不说人话的嘉宾。还是给涛哥5颗星，知道你的难。
第一期就有周公子，有点意外。喜欢听她聊人生聊演戏聊友情，但是整个话题聊的好散，少了马家辉许子东画风还是不太对劲……
我发现不是圆桌派好看，而是一个人在现实中想找个人畅快的聊天太难了，圆桌是精心设计的聊天，满足了太多精神需要，没有精神共振的日子，就觉得无味，有了其实也不会改变什么，只是找一个出口。
其实刚开始对公子这种不擅采访的上谈话类节目感到诧异。感觉要么是说不上话，要么就会成一个复读机。看下来发现也还好。第一集整体感觉还是宽而不深。涉及面大但是说的点到为止。不过思考了一下这个话题也有一定关系。交朋友主观感觉很重要。每个人有每个人的想法。没有绝对，所以对于一个点也不是很容易出结论。而一般的结论其实听过很多遍了，所以没有什么新的东西，感觉稍微淡了一点。而且感觉太着重迅坤‘演员’这个身份。可是主题是朋友而不是‘演员’的朋友。
周迅陈坤败笔
我为王晶打了4⭐️，不论第一期的周迅有多假。对王晶路转粉，一个导演，我们对他的内心还是知之甚少，感觉印象全是通过媒体，影评人（什么人都可以做影评，真是讽刺）。王晶，专业，敬业（我拿钱就要把戏拍完），有眼光，有远瞻，说真话（这点太难了）不虚伪做作，不给自己的烂片涂脂抹粉，不以拍片是为了赚钱而觉得羞耻，表达评价时一针见血，对别人委婉提出的问题，能明锐洞察。这是一个合格的专业人士应该有的样子。不做道貌岸然的伪君子！
看完第一期 认为与前几季相比水准有所下降 原因在哪呢？我觉得是第一期的两位演员嘉宾没有参与话题讨论 而是一直在表达自我！对文涛和马爷抛出的话头聊不起来 没有像之前的其他嘉宾一样对一个话题进行发散性的更深入的探讨 可能这是问题所在 后面的节目应该会更好 期盼……
锵锵四人行，圆桌麻将局。据说许子东老师因“技术原因”不能参加，插科打诨的乐趣损失不少，怕其他人接不住“色情直男癌”窦文涛的梗。第一期友谊有点尬，其实谈话有一个非常驻嘉宾最佳，又有推广的话题度又有熟悉的干货感。