四十九日·祭

说一些与剧无关的话题，
作为一个生在太行山下的河北人，爷爷和姥爷当年都是杀过鬼子的，从小耳濡目染，恨真的是刻到骨子里的。
因为老爷爷被日本人抓去修壕沟淹死了，所以爷爷当了游击队，有一次五六个人被抓住，捆着跪着准备被枪毙，爷爷自己跑了，翻了几个房顶（那时的土坯房子比较低），身上长袍打的满是子弹洞，毫发无损。爷爷家那个村还打过著名的一仗，叫宋庄大战，打死了几百个鬼子和上千伪军，有兴趣的可以去查查，爷爷当年作为县大队成员也参加了这个战斗，身体里留了两处鬼子的弹片，据他回忆战斗中日本兵挺着胸脯往上冲，八路军用机关枪一扫倒一片，玉米地里都是死鬼子，最后八路和游击队从村里子地道撤了。
说说姥爷的事，和姥爷一起参加吕正操八路军的同乡十几个，只有姥爷活着回来了，身上多了几处弹片，半个手掌也留在了太行山。一次被日本人逼到山里，他两条腿被子弹打了对穿，和一同负伤的战友藏在面对面的两个小山洞里，战友被日本兵用刺刀挑出来虐死，他侥幸逃生，没有电影里手撕鬼子的剧情，他也救不了自己的战友，这是就是现实。
前段时间看军事网站，有人说宋庄大战是瞎编的，八路军整个抗战打死的鬼子也就几十个，呵呵，至少爷爷和姥爷身上的弹片不会说谎。
回到这个剧，只有一句话，罪恶真的不能被忘记，和导演观点不同的是，罪恶也绝不能被宽恕，仇恨我们要原原本本的教给下一代，一百年，两百年，一千年，迟早要加倍还回去。

尘埃当有声——长评《四十九日祭》

上周四早上在腾讯的预告片中看到戴涛自尽的片段，午睡便做了日本人逼我也拿玻璃碴抹脖子的噩梦。梦醒，窗外天高云淡替代了硝烟战火，这是2014年年末，而我也不在南京。
南京是我的家乡，戴是我的姓，我与这部剧，与老胡这次的角色有些缘分。28集看罢，很带入的喜爱、心疼过一些角色，惋惜过几段情。剧是演绎而非历史，但我已被这些演绎带回那个萧瑟凄惨的1937的南京，为那段真实的历史、真实的感情哭过、愤怒过、激动过、感慨过。必须要写一些什么来记住这十天心路，记住演员带来的感动，记住历史所记下的我们这个民族的一切苦难和屈辱，坚韧和自强。
男性韧性的展现
看过《四十九日祭》的原著《金陵十三钗》和张艺谋的同名电影，都是以女性视角主要展现女性形象，电影的男性形象重头则是外国“神父”。《四十九日祭》最让我欣赏的一点是将神父由外国人转为土生土长的中国人，将依靠国际援助的被动“他救”转化国人主动的自救，使“民族自救”这个主题的分量极大提升。
《四十九日祭》的男性角色各个都超出我想象的出彩，人物的设定与演员的演绎相得益彰，甚至于使秦淮脂粉香在这个民族的男人的韧性与血性前黯然失色。当年明月说过这样一段话：“日本人打进来之后才惊讶的发现，仅仅一夜之间，所有的一切都变了，军阀可以团结一致，黑社会也可以洁身自好，文盲不识字，却也不做汉奸，怕死的老百姓，有时候也不怕死。因为所有的一切，都已经牢牢地刻入了我们的骨髓——坚强、勇敢、无所畏惧。”《四十九日祭》把这个民族的男性的骨子里的坚韧刻画的淋漓尽致：面对外来侵略悍然抵抗，面对对弱者（女人孩子）尽力保护，甚至不惜以命相搏。那个喜欢顺手牵羊吊儿郎当的冒牌神父法比全力护着女学生，竭尽了他所有的小聪明和勇气；那个说要连尸体都不留给日寇的戴教官为了所有人放弃反抗直面最屈辱的虐杀；那个呆板懦弱的儒生孟繁明可以为了女儿把自尊踩在脚下，艰难的徘徊在道德的底线；那个最会保全自己的川军李全友磨了刀子要和日寇拼命；那个在南京城放高利贷、横行霸道了一辈子的沈老大伸手搭救同胞，搭上了自己的性命……这些小人物，在不可抗拒的历史、倾颓百年的国运、凶煞至极的日寇面前，渺小如尘埃，却以最大的坚韧或挺身而上、或英勇献身，在这个以被贼寇的淫笑、死难者的哭喊充斥的城市里，发出了反抗的呼喊，掷地有声，字字以血写就。面对远强于自身的力量，人们被迫弯曲，而坚韧使他们不被折断，在这个由男人身躯构成的拱形壁垒中，保护着女人、孩子——一个民族就此延续。
角色的出彩离不开演员的演绎。张嘉译饰演的法比是剧里最不让人紧张的人物，他的几次落泪却都带着我一起落泪。黄志忠饰演的孟繁明则完全通过神态表情超脱了角色本身，一个父亲的焦虑、挣扎、绝望则让观众无法轻易冠之“汉奸”之名。
戴涛，这个老胡只断断续续拍了十天的角色给了我远超预期的惊喜。诚然，现在的我会期待他的每一部作品，会看新戏较之过往有何改变、突破，会关注作品给他带来的影响，倒较少对角色本身有太热切的期盼。从审美角度而言，战火、屠杀背景所注定的灰头土脸伤效妆必然使外貌协会成员的期待值打折扣。硬汉、血性、牺牲是我为戴教官设想的一切，但让真正打动我的是他的温柔、羞涩。
胡歌赋予了戴涛最硬气的温柔。战争使这个本该最阳光最闪耀的年轻军官展现在观众前的每一面都是支离破碎的：支离破碎的家庭、支离破碎的爱情、支离破碎的命运走向。日寇的炮火轰塌了南京的城墙，教堂的矮墙挡不住蠢蠢欲动的贼寇，挡在地狱与人间之间的不是那面美国国旗，而是戴教官守护的身躯，他面对着修罗地狱，把坚实可靠的后背面向孩子、女人。
大概戴涛自己也习惯这种军人铁血，他本身与军人无关的特质在命运把他推到伤员、女性、孩子时才有所流露。玉墨要替他脱衣换药，他瞬间脸红，局促的让人不相信这是刚刚那个果敢的战士，猛然发现他自己也还是个连男女之情都不曾接触过的大男孩。书娟拍他包扎伤口，他笑着说：“帮我个忙呗，转过头，别看。”坚韧和一点点调皮都包涵进了一个大哥哥对小女孩的细腻的温柔中。这时他不再是个模板似的热血狙击手，不在是“穿着军装扛着枪的胡歌”，他是硬气又温柔的兄长、稳重中还留存着羞涩的初尝情爱的少年、军人家庭长成军校毕业的骄傲又自尊的军官。他是戴涛，独一无二。当我们都清楚这种“人”的美好注定烟消云散，“金陵城中最炽烈的光”注定要被黑暗湮没，一个守护者注定要挡在弱者前直到粉身碎骨，又怎么能不为这以秒计时、随时都可能到来的虐杀揪心、痛苦？
是的，守护者，哪怕是最后，戴涛始终是这样的形象。在这个被它的统治者抛弃的城市，一个人、一杆枪，守护着屠刀之下还在苦苦求生的幸存者，守护着一个丢下了人民的军队的军人的职责。他把自己的痛苦、软弱藏的太好，以至于我看到他发烧时的迷乱，听闻兄长都殉国时凝滞在眉间的痛苦，被折磨时从轻蔑到连反应都无力，自尽前直勾勾的盯着灯泡的眼神，绝决、坚毅……而谁又会来守护他呢？我无法克制的喜欢和心疼这样的戴涛，若能给他的一个拥抱，都是他短暂又坎坷的生命里温柔的慰藉吧？
镜头与情感
《四十九日祭》中有不少让人眼前一亮的镜头，在日复一日的血腥屠戮中，这些镜头与角色的感情走向交织，更衬托了乱世中人情之美，光影的交错，也给玉墨增了一份唯美朦胧。城未破，人已殇，乱在藏玉楼就已经开始，伴随着西洋乐，玫瑰花瓣被银叉绞下，花犹如此，人何以全？冬雨浇不散遍地焚烧的火焰、浓烟，烟雨浓雾再不是“江南佳丽地，金陵帝王州”的浪漫。戴涛与玉墨最后的时光，阁楼上有天光，下有烛火，白色的光自上而下沐浴着他们全身，似已不在这凄惶的人间。摇摆的灯泡、明黄的光线，记忆里那一场短暂的放纵舞蹈，戴涛眼里最后的画面，竟似成了永恒。

桂花小元宵、酒酿、栀子花，剧中提到的这些让我很想念南京。这个繁华过，又几次被攻陷、被放弃甚至经受了屠戮的城市没有生活在历史的遗留里，褪去六朝金粉，还有红尘的热热闹闹，这大概就是剧中人、倒在历史滚滚向前的车轮下的真实的前人向往着的美好生活。拥有的难被放在心上珍惜，一部有情怀、有意义的电视剧确实给我们以警醒。尘埃渺小，也当落地有声，四十九日一轮回，让我们记住过去的再普通不过的同胞的再微小不过的求存、奉献、牺牲、苦难。
                                                                  

日本軍隊殺入南京城前的最後一個凌晨，到處找女兒不果的孟繁明，六神無主地來到不太可能的藏玉樓。這次似乎是跟趙玉墨正式告別，雖說氣氛平靜，更可以說是平淡，但比以往更狠更無奈。不難理解告別後又氣又傷的玉墨，她從來不求別人為她贖身，她求的只是真心接納。

另一邊廂，老兵李全有帶著被迫穿上軍服的娃娃兵王浦生，不是一般老兵帶新兵夾著輕視心疼的呵護，而是像面對過去的自己般包容及照料。

白天日本兵全面攻進城裡，劇集以法比居高臨下的視角，一覽無遺地把日本兵對待南京老百姓的殘酷不仁收攬於眼底，讓觀眾也類比式的感受那份寒心要命般的恐懼。可幸法比是一受盡街頭訓練的奇人，很快就回到求生的唯一目標，帶領女學生逃回教堂；也挺身在路上拾回任性懊悔的孟書娟。

法比的相救行為，恰巧對比趙玉墨誓死拯救那有一面之緣已被日本兵糟蹋的小女孩。這引證了不管關係親疏，生死關頭是會逼出人類無法解釋的光輝。其實早從小女孩被丟下卻跟玉墨錯過的那刻，我就深信玉墨會救這小女孩，只因命運。

玉墨在彈火橫飛的街頭重遇小女孩前，她帶著藏玉樓的姐妹似乎也走到筋疲力盡，也沒有了逃走的目的地；在槍聲的精神凌虐下，剩下的只有在恐懼前的絕望。可當有了努力的動力（小女孩），就再不會有退縮的想法。

就這樣，命運把兩幫女性連到一塊。終於安全到達教堂後，風塵女子似乎被拒絕在可能跟道德有關的大門外。趙玉墨的下跪，依舊不減傲氣，卻是誠懇且卑微的，讓神父再也沒有拒絕的理由。

原來即使是年事已高，終身參透神學的神父，也不能如軍隊中身歷眼前生死的戴濤教官般，毫不猶豫也理所當然地，作出不分地位背景的捨命拯救。

这部电视剧看了半个月，整体感觉还是非常压抑、甚至有些绝望的电视剧。当然，本身那个时代就是一个绝望的时代。

绝望体现在，法比挖地道，一次挖到了地基，孟凡明告诉他一定能挖通，结果他再挖，最后挖到了阿顾的尸体，挖到了万人坑，对于挖了那么久的地道，倾注了多少希望，最后却是这样，太绝望了！

绝望体现在，最后红菱和乔治好不容易找到了下水道，以为能够逃出生天，结果最终因为下水道被骨灰堵塞，最后溺死在下水道里！

所以，再回上去，就算法比挖通了地道，找到了下水道，但是不是所有人的命运，依然还是会和红菱、乔治一样，溺亡在下水道？如果真到那一步，那真是更大的绝望啊！

最后一集，看着赵玉墨声嘶力竭的喊着，我们的男人为了让我们活下去，像父亲像兄弟一样保护我们，我们成了了活着的证据，我们活着才能让所有人记得那段历史，见证那些死去的人。看得我泪流满面！以及最后，孟书娟唱着“桂花……小元宵”，赵玉墨回头提起了戴教官，相信所有心中积蓄的压抑都应该会再此时完全爆发出来了吧！

没有活着的人，谁能知道那些学生们、那些女人们、法比曾经为了生存而奋斗着，谁能知道戴教官、李全友、教导总队和所有奋战的官兵们，谁能知道那场惨绝人寰的大屠杀呢！

记得戴教官在临死前，也和法比说过，法比是大家的希望和指望。在那之前，戴教官是所有学生和女人们、甚至法比的希望和指望。当他带着尊严准备赴死时，把希望和指望交给了法比。戴教官牺牲后，一度教堂内所有人都自暴自弃失去了继续活下的勇气。而法比，逐渐承担起了所有重担和责任，最终成为了所有人的希望和指望，牺牲了自己给学生和女人们一线生机。虽然身处绝望的时代，却最终带领学生和女人么走出那间地窖。

全篇闪光的部分很多，但是因为是电视剧，也避免不了一些拖沓的剧情，比如学生和妓女之间多次额冲突，学生之间、妓女之间的一些内耗有点太多太冗长了，感觉这部剧如果压缩至30集以内，会更紧凑更精彩一些。

其实是因为胡歌看了这部剧。
    这剧拍得很紧张，很感人，让人看了很悲伤，很愤怒，又自豪又叹息。故事是南京陷落后，一个教堂里女学生和一些妓女躲藏，最后有人死亡有人幸存的故事。张嘉译演的这个人物，我一直不喜欢，但有几段也为之感动。男演员普遍比女演员演得好。
    胡歌的戏份不多，但形象很立体，军人时英气逼人，受伤时羞涩腼腆，被抓时望向那个玉墨，让我有一眼万年的感觉。最后自杀，让人叹息。
    这片子拍得不错，减去一半集数，我觉得就是神剧。

   我不明白为什么那么多人用电视剧的眼光去省视它，难道这部电视剧还不足以作为一部提醒自己中国人国耻的教育片吗。 你们看到的是配音的烂，看到的是演员阵容如何如何。难道就没有看到前几集里面中国人被日本人屠杀，满地都是国人的鲜血，没有一丝的痛苦和愤恨吗。
   如果非要用电视剧眼光，那这部电视在今天所谓的抗日神剧里面，就是经典的。描绘了在生离死别之间人们的情感，描绘了在苟延喘中人们的希望，，描绘了在日军占领我们南京时候国人的无奈，描绘了自己作为中国人的丢掉的尊严这耻辱。 这TM 一群人还以为自己是电视评论家说什么配音的问题，你不感觉到耻辱吗
   就算这部电视很垃圾，看看演员们卖力的表演，不是为了赚取片酬，只为了一部良心的电视剧，为了告诉国人勿忘国耻的电视剧，你TM 还好意思给那么低的评分。
   把任何一个人放在当时的背景和环境下，就是自暴自弃，看看里面的人怀揣着希望在活下去；看着对日本人烧杀抢掠行径的愤恨，中国人难道不应该坚持看完吗？
       为什么肖申克的救赎能那么好看，告诉人们的就是一个希望。 那么同样的，这部电视剧告诉人们也是一个希望，一个在逆境中的希望，一个人压迫中的希望，一个在即将灭国中的希望。
     中国还不缺好电视剧，琅琊榜等电视剧出来却是不错的收视率。但是中国缺少能够勾起国人自省，勾起国人反思，勾起中国人不要忘记过去的电视剧。从这一点上出发，这就是一部堪称经典的电视剧。
 看不懂这部电视剧，说明你不是中国人