五郎八卦棍粤语

觉得五郎八卦棍非常耳熟，点开一看，才发现是被称为暴力美学的邵氏电影。果然名不虚传，看得我胆气激荡。

杨门一家忠烈，却遭小人暗害。阴阳相生相克，因果循环。如同方丈对想出家的五郎说的话，我看你的杨家枪法，招招杀气，你不适合出家。在对付野狼的观点上，五郎的观点和和尚的观点也有差异。和尚认为，打松野狼的牙齿，去其势力，便能使其远离。而五郎的观点是，一个活着离开，就会召集一帮野狼来报复，如此更加 难以对付，所以，打野狼，必须打死。而这种“必须打死”的想法，也正是片中杨家给自己树敌乃至于死伤重大的一个关键原因。

看到前面时，我对五郎的观点是不谋而合的，更何况，和尚不杀生，而打掉野狼的牙齿，这会不会更残忍？失去了牙齿，野狼会饿死，就算野狼改吃素，那没有牙齿也做不到啊，和尚的慈悲，难道只是，不要死在我手上就不算犯杀戒？

看到后面，当五郎去救八妹，再一次落入敌人圈套，而狼牙棒组倾力相救，整个场面，真的是，打得敌人满地找牙，怎么不是大快人心。人毕竟不是狼，没有了牙齿，还可以吃粥，可以吃糊糊，并不会因此而饿死。而人之所以贪婪，无所不吃，也是因为有一副矫健的牙口。打掉人的牙齿，在某种程度上，打掉的，是人的贪婪和欲望。是间接的在磨练人的心性，不可不说是非常妙的一招。只不过，在如今，人类发明了搅拌机，发明了假牙，所以科技的进步，也给人的心性修行制造了障碍，让人的贪婪欲望没有什么可以阻挡。但这不是重点，重点是，当我们对付观点与我们不一样的存在，又侵犯了我们的利益时，我们的处理方法不是杀，杀戮、消灭，只会结仇，君子报仇十年不晚，更何况如果得罪了小人，在其得势之后，会数倍报偿。不可杀，不可灭。而是，要削弱它，去其势。

记得十年前找到这部片，看了开头金沙滩，舞台剧的感觉太强，没看下去，如今看武侠片多了，对于那些演员都比较熟悉，刘家良的班底功夫都是直来直去、一板一眼，属于比较耐看的套路，另外还有一部梁小龙演过的五郎八卦棍，儿时看过印象比较深刻，带着蓝光的棍法，反派武器是铜钹和带刺的狼牙棒，更符合自己对辽国武器的想象，而这部戏里反派的武器带了弹簧的缠绕功能，更实用，而狼牙棒成了五台山打野狼的武器，感觉有点奇葩

在懒人印象里老派电影的武打动作都是一板一眼，互有攻守的，特别是邵氏电影的拍摄手法和武打风格非常统一。在诸多古装动作片中，刘家辉的五郎八卦棍算是一部经典的代表作，动作设计尤其是枪法和棍法的表现十分精彩，而且在兵器的改良上也很有想法。可惜这部84年的电影在呈现力上一般，场景布置限制影响很大，很多演员并没有完全发挥出来。

电影取材改编杨家将的故事，金沙滩一役七个儿郎的命运描述得很靠谱，但后半程明显画风跑偏了，特别是傅声饰演的杨延昭疯疯癫癫的，完全失去了大将之风。八妹惠英红打起动作来英姿飒爽，有杨门女将之风，与刘家辉饰演的杨延德一同力敌潘仁美和辽兵，客栈的棺材战比很多武侠剧设计强很多，这种铁马硬桥的方式已经很少见了。

剧情是从杨延嗣擂台打死了潘豹开始的，潘仁美为了替儿报仇，设计金沙滩必死之局，想要一举灭了杨家男丁。潘美联合大辽耶律将军埋下陷阱，杨业撞死李陵碑，四郎被俘，五郎重伤下落不明，六郎发狂回了天波府，其余兄弟惨死沙场。

五郎被壮士舍身相救，后来到五台山剃度出家，因杨家枪法杀气太重，于是潜心修行化枪为棍，终于创出了闻名的五郎八卦棍。清凉寺大师来天波府告知五郎下落，回程被追杀身亡，太君令八妹持龙头拐杖吊佩寻人，却在客栈中伏，仅一人逃脱给五郎送口信。主持亲自率众协助五郎救下八妹，并且杀了辽将和潘仁美，报了杨家的血海深仇。然五郎心愿已了，决心彻底遁入空门，不回天波杨府。