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更新时间：2024-04-05 20:26
详细剧情
长篇影评
1 ) 摘录
从华纳众多编剧中脱颖而出的柴纳克，在20世纪30年代末的片厂管理者当中，是唯一“富有创意的主管”，也是唯一积极参与实际制片的片厂高级主管——他这种做法一直持续到50年代。柴纳克亲自监督福斯的所有A级片……
1939年，镜头镀膜推出，使得通过镜头进入摄影机抵达胶片的光线增加了百分之七十五。这样一来，电影摄影师就可进一步缩小镜头光圈，获取更锐利的影像解析度。米切尔BNC摄影机的到来——它是1934年推出的，但直到1939年都没有生产几台——也产生了一定影响。这种摄影机摒弃了笨重的外部隔音罩，而采用内部隔音，由此淘汰了外部隔音罩的玻璃板，镜头也不必隔着这层玻璃拍摄电影了，使得穿过镜头的光线进一步增加了百分之十。些技术发展的结果可以从摄影师格里格·托兰为威廉·惠勒、约翰·福特和奥逊·威尔斯掌镜拍摄的影片中看出，例如惠勒的《死角》、《呼啸山庄》、《黄金时代》，福特的《愤怒的葡萄》和《天涯路》以及威尔斯的《公民凯恩》……
影片巧妙地将关键的福特式家庭主题跟大萧条时期社会匮乏的黯淡场景结合起来。（杰弗里·诺维尔-史密斯《世界电影史》）
2 ) 愤怒的葡萄——上世纪经济危机和劳苦大众的真实写照
真想象不出上世纪三十年代那场震撼全球的经济危机中，美国竟是那样的社会面貌。俄克拉荷马的农民破产了，土地被银行收走，把全部值钱的家当变卖了，换了一辆旧卡车，驱赶上千英里，历经千辛万苦，路上还死了两个老人，到达加州，想以给农场主摘果子度日。他们住进破烂不堪的难民营，受尽农场主的压榨和警察当局的迫害，到了联邦办的营地才稍得安宁，但还得去找“工作”才能活命。影片指出，劳苦大众只有团结起来抗争和依靠民主政府才有活路。而这两条，也是被后来的现实所证实了的。 影片着重刻画了乔德家的老大汤姆,他的朋友前牧师凯西和他的母亲这三个人物。汤姆是不屈不挠追求正义和真理的美国劳动大众的典型，凯西从他个人的经历已开始认识到阶级和阶级斗争，他愿为劳苦大众而献身，汤姆的母亲无比坚强又善良，从不向困苦低头，她的信念是“我们是人民，是消灭不了,打垮不了的，”真是个伟大的劳动妇女。影片中有几处描写劳苦大众互相帮衬的细节，也很感人。 影片完全忠实于伟大的史坦倍克原著的精神，不知发行时有没有像原著出版时那样，遭到右翼政客和上层阶层中不良分子的攻击。
3 ) 土地是农民最深切的依恋！
著名的以血腥著称的圈地运动以及对劳动人民的血腥压榨造成严重贫富两极分化
和资本主义社会主要矛盾。
圣经里葡萄代表上帝的子民。
“把土地吹走，把粮食吹走，把我们吹走！”住了50-70年的土地就这样活生生被一纸公文夺走，农民找不到负责人。如果杀了执行人，自己要被绞刑，过几天又有新的执行人来。多么无奈！不愿远离故土的老人，不耐颠沛流离的祖父祖母只能葬于异乡，多么凄凉！土地是农民最深切的依恋！他们劳碌一生，并无多少积蓄，只有赖以生存的一方薄土，却也被无情的剥夺！远离故土的伤痛并不亚于赤裸裸的肌肤之伤！想起《飘》里的经典台词：“土地是世界上唯一值得你去为之工作，为之战斗，为之牺牲的东西，因为它是唯一永恒的东西！”。然而夺走土地还只是苦难的开始，辛苦的劳作换不来足够生活的薪资！
“如果有法治的话，我们尚可接受。但这里是不法之地，他们逼的我们像爬虫一般，毁掉我们的尊严！”贫苦之人是顽强的！哪里有压迫哪里就有反抗，剥削者的棍棒凶狠无情，却无法阻挡反抗者前赴后继！
关于片子提到的个人灵魂只是集体灵魂的一部分，个人部分无关紧要。富人会销声匿迹，而我们永远不会灭绝，不会被打败，因为我们是人民！这些思想都让我联想到共产主义思想。
母亲是整个家庭的灵魂人物，她有着坚强的意志和乐观的精神，支撑整个家度过难关。
母亲说：男人的生活是一个个的跳跃（我理解成大事件）组成，女人的生活确如涓涓细流，绵绵不绝。
“强拆”何尝不是现代社会变相的圈地运动？！一群手持棍棒的人驱赶流民也让人联想到大城市各种刁难苛刻政策何尝异于棍棒？！这些人的行为分明在说：“穷光蛋，滚回你们的破地方去吧！”
配乐、摄影非常棒。台词中至理名言不胜枚举！
和资本主义社会主要矛盾。
圣经里葡萄代表上帝的子民。
“把土地吹走，把粮食吹走，把我们吹走！”住了50-70年的土地就这样活生生被一纸公文夺走，农民找不到负责人。如果杀了执行人，自己要被绞刑，过几天又有新的执行人来。多么无奈！不愿远离故土的老人，不耐颠沛流离的祖父祖母只能葬于异乡，多么凄凉！土地是农民最深切的依恋！他们劳碌一生，并无多少积蓄，只有赖以生存的一方薄土，却也被无情的剥夺！远离故土的伤痛并不亚于赤裸裸的肌肤之伤！想起《飘》里的经典台词：“土地是世界上唯一值得你去为之工作，为之战斗，为之牺牲的东西，因为它是唯一永恒的东西！”。然而夺走土地还只是苦难的开始，辛苦的劳作换不来足够生活的薪资！
“如果有法治的话，我们尚可接受。但这里是不法之地，他们逼的我们像爬虫一般，毁掉我们的尊严！”贫苦之人是顽强的！哪里有压迫哪里就有反抗，剥削者的棍棒凶狠无情，却无法阻挡反抗者前赴后继！
关于片子提到的个人灵魂只是集体灵魂的一部分，个人部分无关紧要。富人会销声匿迹，而我们永远不会灭绝，不会被打败，因为我们是人民！这些思想都让我联想到共产主义思想。
母亲是整个家庭的灵魂人物，她有着坚强的意志和乐观的精神，支撑整个家度过难关。
母亲说：男人的生活是一个个的跳跃（我理解成大事件）组成，女人的生活确如涓涓细流，绵绵不绝。
“强拆”何尝不是现代社会变相的圈地运动？！一群手持棍棒的人驱赶流民也让人联想到大城市各种刁难苛刻政策何尝异于棍棒？！这些人的行为分明在说：“穷光蛋，滚回你们的破地方去吧！”
配乐、摄影非常棒。台词中至理名言不胜枚举！
4 ) 妈妈，你一叹气，我都不知道该怎么办
开头确实很闷，看得人心里空茫茫的。然后汤姆终于找到了妈妈，是的，先找到的是妈妈，然后才是一家子人。当然看见妈妈就等于找到了支柱，每个人都问汤姆是不是越狱了，他一一解释是假释，这个场景真心笑了。
爷爷明明在出发前还兴高采烈的讨论摘葡萄和橙子，结果第二天出发时却不愿意走了，坐在地上，虽然这片土地不是多好，但是是他自己的。于是就想起外公〒︶〒。后来爷爷在路上没了，凯西说的那段话真心赞，生者迷茫，不知何去何从，爷爷却已长眠于此，了却了这些烦恼。大家都没注意到奶奶是什么时候没的，还招呼她下来看果园的风景，这个时候妈妈才虚弱的说奶奶早就已经没了，为了能够顺利前进所以没有告诉大家。于是再次泪T︿T
汤姆最终还是要离开妈妈，在黑暗中说的那一段话，让人泪如雨下。黑暗中看着汤姆远去时妈妈的那个身影，让人心碎。
汤姆走了，一家人继续前进，不盲目抱怨，也不是坐等救济，而是充满渴望的向着工作奔去，用自己的双手创造未来。爸爸终于开口说，妈妈才是这个家的支柱。这句话，从汤姆出现在叔叔家的院子里，妈妈首先迎出来的时候我就想说了TヘT
爷爷明明在出发前还兴高采烈的讨论摘葡萄和橙子，结果第二天出发时却不愿意走了，坐在地上，虽然这片土地不是多好，但是是他自己的。于是就想起外公〒︶〒。后来爷爷在路上没了，凯西说的那段话真心赞，生者迷茫，不知何去何从，爷爷却已长眠于此，了却了这些烦恼。大家都没注意到奶奶是什么时候没的，还招呼她下来看果园的风景，这个时候妈妈才虚弱的说奶奶早就已经没了，为了能够顺利前进所以没有告诉大家。于是再次泪T︿T
汤姆最终还是要离开妈妈，在黑暗中说的那一段话，让人泪如雨下。黑暗中看着汤姆远去时妈妈的那个身影，让人心碎。
汤姆走了，一家人继续前进，不盲目抱怨，也不是坐等救济，而是充满渴望的向着工作奔去，用自己的双手创造未来。爸爸终于开口说，妈妈才是这个家的支柱。这句话，从汤姆出现在叔叔家的院子里，妈妈首先迎出来的时候我就想说了TヘT
5 ) 随遇而安
我们再也回不去了，对不对？
生活从来是不和我们开玩笑的，如果你觉得那是个玩笑，那只是因为你不懂得生活。
三代才可能出一个贵族，而且多数人富不过三代。但是，最底层的穷人，从古到今，却一直都在。
美国二十世纪三十年代失去土地的农民，面对传统农业自然经济的解体，先是愤怒，反抗，但生产力和生产方式终会适应的不可逆的规律，使得他们的反抗最终不了了之，正如影片的结尾那样，老爸还在为过去的好时光而忧伤，而老妈面对旧有的生活方式的失去，反而是随意而安的态度，而这种态度，也是所有国家在面对自然经济解体，所应有的态度。
一个国家走上工业化之路之后，无论民众有多么的不理解，有多少的牺牲要做，还是无法再回头了。
而稳固的工业文明需要橄榄结构，需要有大量的中产阶层的出现，而维持足够的中产阶层的出现，就要改变旧的社会阶层结构，首当其冲的就是要减少传统意义上的农民，而使得有足够的城市蓝领工人或农村蓝领农业工人出现，同白领脑力劳动者和大规模种植的农场主配合，保证社会渐渐形成橄榄结构。
大家一定要注意到，这一转变，会带来生产力的大踏步发展，同时也带来了旧有的小农意识的消逝。所谓任何事物都是双刃的，所有事物的进步都是有得有失。而每一次大的生产方式变革发生时，都有很多人的利益被蚕食，这是历史的必然，如果你能认识到这一点，你就会有影片结尾老妈妈的坦然。
美国从愤怒的葡萄的时代走到现在，美国的农民现在每年能从政府那里拿到大量的农产品补贴，生活的不错，美国的农民现在不再愤怒，当他们祖辈经过了痛彻心扉的洗礼后，渐渐的适应了全新的生产方式，并从这种适应生产力的生产方式中渐渐的得到好处以后，当下的人们从祖辈的愤怒变成再也不想回到老路上了。
而现在想想当下中国的农民进城运动，许多人表现的愤怒与愤怒的葡萄很相似，但这个过程，是不可逆的，牺牲总是要做的，而只要政策制定和调整的合理，未来我们在转型之后，一定会走上真正的强国之路。而在重要的历史转型期，失去奶酪的人们一定要看看《愤怒的葡萄》，想想结尾老妈妈的话，面对动荡多变的生活，让我们随遇而安吧……
生活从来是不和我们开玩笑的，如果你觉得那是个玩笑，那只是因为你不懂得生活。
三代才可能出一个贵族，而且多数人富不过三代。但是，最底层的穷人，从古到今，却一直都在。
美国二十世纪三十年代失去土地的农民，面对传统农业自然经济的解体，先是愤怒，反抗，但生产力和生产方式终会适应的不可逆的规律，使得他们的反抗最终不了了之，正如影片的结尾那样，老爸还在为过去的好时光而忧伤，而老妈面对旧有的生活方式的失去，反而是随意而安的态度，而这种态度，也是所有国家在面对自然经济解体，所应有的态度。
一个国家走上工业化之路之后，无论民众有多么的不理解，有多少的牺牲要做，还是无法再回头了。
而稳固的工业文明需要橄榄结构，需要有大量的中产阶层的出现，而维持足够的中产阶层的出现，就要改变旧的社会阶层结构，首当其冲的就是要减少传统意义上的农民，而使得有足够的城市蓝领工人或农村蓝领农业工人出现，同白领脑力劳动者和大规模种植的农场主配合，保证社会渐渐形成橄榄结构。
大家一定要注意到，这一转变，会带来生产力的大踏步发展，同时也带来了旧有的小农意识的消逝。所谓任何事物都是双刃的，所有事物的进步都是有得有失。而每一次大的生产方式变革发生时，都有很多人的利益被蚕食，这是历史的必然，如果你能认识到这一点，你就会有影片结尾老妈妈的坦然。
美国从愤怒的葡萄的时代走到现在，美国的农民现在每年能从政府那里拿到大量的农产品补贴，生活的不错，美国的农民现在不再愤怒，当他们祖辈经过了痛彻心扉的洗礼后，渐渐的适应了全新的生产方式，并从这种适应生产力的生产方式中渐渐的得到好处以后，当下的人们从祖辈的愤怒变成再也不想回到老路上了。
而现在想想当下中国的农民进城运动，许多人表现的愤怒与愤怒的葡萄很相似，但这个过程，是不可逆的，牺牲总是要做的，而只要政策制定和调整的合理，未来我们在转型之后，一定会走上真正的强国之路。而在重要的历史转型期，失去奶酪的人们一定要看看《愤怒的葡萄》，想想结尾老妈妈的话，面对动荡多变的生活，让我们随遇而安吧……
6 ) 资本主义的真实写照
好容易才找到这片，估计是被封杀了，揭露的东西实在太多了，里面的情节狠感人，一个家庭就这样被瓦解了，这也是为什么资本主义家庭少人口负增长的一个真实写照吧、人们来不及组织家庭，来不及生活，孩子生出来连饭都吃不上！"不是为了工资，不是为了钱，只是为了一把面粉跟一块黄油＂＂要800个工人，你知道有3000个人往这边赶来＂5美分的工资被活活压榨成2.5，＂你爱干不干，有的是人往这边赶来＂不要以为这只是离我们狠遥远，其实它离我们近在咫尺，这在当今社会依旧存在着，就在我们身边发生着！
男主狠正义，但是有什么用呢，还不是要被强制制约，为了活命离开自己的母亲，里面母亲唯一开心的时刻应该是舞会上儿子陪她跳舞的那段，她真是太开心了！但是转眼儿子就这离去，并且未来生死未卜，她说＂我怎么知道你还活着还是已经不在了？＂听到这我都要哭了！就这样活生生一个人就这样被社会无视着，虐杀着。却不想知道他的母亲是唯一受害者！这也是对女性人权践踏的真实表现。还有路途中死去的老者，老者本来应该要安度晚年的，结果却死无葬身之地，还有被人挖出来的可能！还有应该接受教育的孩子，却成了浪迹街头的野孩子，还有即将临盆的女儿，他们共同开着一辆可能马上抛锚的破车行驶在路上，前面是什么？未来又是什么？
母亲说＂以前我们在自己的土地上，有人死去，新人出生，是那么完整，我们是一个家，但是现在我们各有各的不同了，我们的家瓦解了，我们变的不纯洁了＂一切都那么悬乎，为什么呢？为了活着，就像死了一般，像牛一样工作，象猪一样生活，我们的土地哪去了？我们的权利被剥夺到了什么地步？拼命赚钱，却填不饱肚子！这绝对是社会发展的必然牺牲品，不过回头想下政府为什么要把他们赶出自己的家园这确实是个值得回味的深刻话题，具体的我这里就不罗索了。
男主狠正义，但是有什么用呢，还不是要被强制制约，为了活命离开自己的母亲，里面母亲唯一开心的时刻应该是舞会上儿子陪她跳舞的那段，她真是太开心了！但是转眼儿子就这离去，并且未来生死未卜，她说＂我怎么知道你还活着还是已经不在了？＂听到这我都要哭了！就这样活生生一个人就这样被社会无视着，虐杀着。却不想知道他的母亲是唯一受害者！这也是对女性人权践踏的真实表现。还有路途中死去的老者，老者本来应该要安度晚年的，结果却死无葬身之地，还有被人挖出来的可能！还有应该接受教育的孩子，却成了浪迹街头的野孩子，还有即将临盆的女儿，他们共同开着一辆可能马上抛锚的破车行驶在路上，前面是什么？未来又是什么？
母亲说＂以前我们在自己的土地上，有人死去，新人出生，是那么完整，我们是一个家，但是现在我们各有各的不同了，我们的家瓦解了，我们变的不纯洁了＂一切都那么悬乎，为什么呢？为了活着，就像死了一般，像牛一样工作，象猪一样生活，我们的土地哪去了？我们的权利被剥夺到了什么地步？拼命赚钱，却填不饱肚子！这绝对是社会发展的必然牺牲品，不过回头想下政府为什么要把他们赶出自己的家园这确实是个值得回味的深刻话题，具体的我这里就不罗索了。
约翰·福特作为西部片大师，不拍西部片的时候，就在拍奥斯卡影片。 约翰·福特从来不标榜自己的“电影艺术”，但娴熟的技艺、独到的洞察力，让他在拍这部社会写实片的时候，发出了沉重浑厚的呐喊。
假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：这被暴风雨所打击着的土地，这永远汹涌着我们的悲愤的河流，这无止息地吹刮着的激怒的风，和那来自林间的无比温柔的黎明……——然后我死了，连羽毛也腐烂在土地里面。为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……
在饥饿和强权面前，底层人民只有在不停地迁徙、被驱逐中逐渐看清现实，埋下革命的种子。母亲是影片的核心，是大家庭的支柱，她用积极的生活态度激励着所有人，在舞会上听儿子唱红河谷给她时的眼神闪烁着激动又难过的复杂情绪，真是平凡又伟大坚毅的母亲。影片的用光非常棒，很大程度提升了整体层次感。
儿时在农村长大。大约九九年的时候，在外务工的父亲回老家看我时给了我一袋火腿肠，我当着全家人的面给了来我家玩的同学一根。结果，姥娘嫌我太大方"他们家一年也不见得能吃上一根"。今年骑车从北京到太原，山西国道两边的村庄被运煤车扬起的尘土覆盖，每一个人脸上都是尘土，都是麻木的表情。
“你的目光所及之处，都会有我的存在，哪里有挨饿的穷人，哪里就有我”，全片在这样的台词中结束，怎么会不感动？！眼泪水汤汤的，看完非常想看原著，想必特别有力量。工会二字并未出现，主角也不懂“赤色分子”的定义，但这无碍于它的思想表达，意识到自己手里的力量是多么重要且振奋啊
为什么许多经典名片儿我都没感觉，太过舞台化，其实有一些左翼的倾向，总之是没感觉，不过我看的这个版本翻译不太好。女人是一条河，有的人生下来就死了，但我们会活下来，因为我们是人。还有，原来红河谷是这里的插曲啊。
“葡萄”这个兼具希望和愤怒的意象，既是举家迁徙的拉力，也成为苦难经历的写照。[愤怒的葡萄]是高级的现实主义杰作，没有面面俱到地消费苦难，情感表达克制，点到为止绝不煽情，满是让人欣赏的人性关怀。纵使影片基调凋敝衰败，却依然不失欢欣，劝诫人们莫要放弃去往葡萄遍布的迦南圣地的希望。
拍摄之前，大制片人扎努克曾派卧底乔装深入移民营一探究竟，想看看约翰斯坦贝克有关肮脏与不公的描述是否夸大其词，结果他惊诧于发现作者其实已经收着在写了。可即便如此，愤怒葡萄仍被斯大林禁止在苏联上映，因为它竟然展示了最穷困的美国人都能拥有汽车！……应该说后面一点绝不仅仅是个政治笑话。即使完全抛离意识形态，单纯以域外特别是亚非拉第三世界观众角度去看，“最穷的美国人却拥有汽车”这一点也足以构成与影片本意相悖的认同疏离。如果要列出一个有哪些好莱坞不适于去表现的普世题材名单，“贫穷”绝对首当其冲！
对万恶的资本主义各种抨击，强悍的主妇果然是家庭福音。各种逆光背景人物，天空黑白色都那么美。夜间摄影也是一绝。
1.没读过原著，但即使是透过温和派共和党人约翰·福特的影像，也能猜到原著的绝望和力量。17年帝都的寒冬，不正是愤怒的葡萄的翻版么？强权与资本，丑陋的嘴脸于今犹有过之。贫穷、愤怒而悲伤的人民啊，被蔑视、被侮辱、被驱逐，仍如河流，生生不息。2.除却那些激昂的独白，最喜欢的段落是老父亲买不起整条面包，店主说是昨天做的廉价出售，一块五分的糖果，卖给老父亲一分钱两块。旁观的卡车司机注意到店主的善举，也留下大额硬币，没要找零。普通人之间的守望相助总是温暖人心。3.人们说，你就要离开村庄，我们将怀念你的微笑。要记住红河谷你的故乡，还有那热爱你的姑娘。
总觉得那时候的编剧很有幽默感，对白很有智慧，即使现实再残酷也能让人不会轻易感到绝望，就好比老母亲最后的坚忍，现实再坏还能怎样，我们可是人民啊！在故事面前，电影的视角即使没有像上帝那般全知，但我们总会和角色一样知道的足够多。★★★★★
这就是生活，有隐忍，有坚强，有小人物的正义感，有亲人离去的悲伤，也有被驱逐的无奈。老爷爷宁死也不愿离去，那是安土重迁；五分一个糖块，卖成一分两个，这是人性温暖；男人的生活是跳跃的，女人的生活是河流，女人比男人更坚强，电影中的老妈妈自有属于她自己的那一套土地哲学。四星半···
苦难片也是可以拍得有活力的。角色都不错。摘桃子还是写代码，万恶的资本主义没有改变过。
中国需要这种电影
1.约翰·福特作为右翼导演中流砥柱，成功改编了斯坦贝克的经典左翼小说，故最终趋于理想主义。2.不同于之后以[公民凯恩]为代表的深焦摄影风格，格雷格·托兰德在本片中尝试了极暗调布光及纪录片式影调。3.亨利·方达与简·达威尔在结尾的两段台词极为动人，我们继续奋战，希望永不灭。（9.0/10）
没看之前我以为愤怒的“葡萄”是指《大话西游》里面那个葡萄。并且脑补了一下如果他愤怒会如何的暴走~~~唔~~~
其中失去家园的痛苦，足让任何人动容。所以说我为什么讨厌文青——对他们来说，生活就是痛苦，不管有没有意义；但是对于“人民”来说，他们付出的勇敢是这些人一辈子也无法企及的。20181201终极水逆的2018年底二刷，看到了社会的轮回，我们现在经历的也曾经发生过，但接下来还是有渡过的时刻，被打倒的人站起来会更坚强，我们就是人民。
人们说，你就要离开村庄，我们将怀念你的微笑。你的眼睛比太阳更明亮，照耀在我们的心上。走过来坐在我的身旁，不要离别的这样匆忙；要记住红河谷你的故乡，还有那热爱你的姑娘。
当之无愧的现实主义经典之作！
【B-】略显平庸无趣的美式主流价值电影。